يموت ذكره » ويخمل ولا يعرف ، وهذا جائز في اللغة ، وما دلّلنا به على أنّ الأئمّة اثنا عشر يبطل هذا المقال لأنّ الحسن بن عليّ عليه السّلام هو الحادي عشر فيبطل قولهم ، على أنّ القائلين بذلك قد انقرضوا وللّه الحمد ، ولو كان حقّا لما انقرض القائلون به . وأمّا من ذهب إلى الفترة بعد الحسن بن عليّ عليه السّلام وخلوّ الزّمان من إمام ؛ فقولهم باطل بما دلّلنا عليه من أنّ الزّمان لا يخلو عن إمام في حال من الأحوال ، بأدلّة عقليّة وشرعيّة ، وتعلّقهم بالفترات بين الرّسل باطل ، لأنّ الفترة عبارة ، عن خلوّ الزّمان من